آليثيا هي مبادرة غير ربحية، انطلقت بدافع الشغف باللاهوت الأرثوذكسي الآبائي، وسعيًا لتقديمه بطريقة متجذّرة في التقليد، لكنها أيضًا منفتحة على أسئلة الإنسان المعاصر. نؤمن أن الحقيقة ليست فكرة جامدة، بل شخص حي هو المسيح، وأن الكنيسة مدعوة لأن تُضيء هذا النور في كل جيل.
الانسان كائن مادي و لكنه مدعو حسب خلقته و تدبير الثالوث ان يتشارك و يسمو الى ماهو فوق طبيعته "وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً." (تك 2: 7) و على هذا المنوال تعامل الثالوث مع الانسان بالمادة ليسمو الى ماهو ابعد من المادة . فأمره …
" هذه هي مهمتنا ، تعميق الإنسان في الوجود قبل إعلان كلمة الله "(١) يمكن تجاهل التساؤلات فيما يخص الإيمان واختياره، وتجاهل الكلام عن تفرُد الإيمان وتفرد الرؤية اللي بيكشفهالي عن نفسي والله وعن العالم المحيط ، مع الإهتمام المُبالغ فيه بالواجبات / الطقوس حتي لو بهدف نبيل ومُخلص لحياة الكنيسة بيحط علي الهامش اهم …
سوف نناقش في هذا البحث ماهية ومفهوم الغضب الإلهي في فكر وكتابات القديس كيرلس الإسكندري، الملقَّب بـ ”عمود الدين“، حيث يُعد ق. كيرلس سليل مدرسة الإسكندرية اللاهوتية العريقة، والوراث لتراثها العميق والمؤثر في العالم المسيحي كله. وبالتالي، يُعد ق. كيرلس امتدادًا لفكر آباء كنيسة الإسكندرية العظام أمثال: العلامة كليمندس الإسكندري، والعلامة أوريجينوس الإسكندري، والعلامة ثيؤغنوستس، …
المرة اللي فاتت اتكلمنا عن ان مافيش آليثيا بدون سر (ميستيريون).. لو ماقريتش آخر مقالة، أشجعك تقراها قبل ما تقرأ دي. [النور أضاء في الظلمة، والظلام لم يدركه/يقبله/يستوعبه] (١) السر الإلهي المخفي في الظلام مش هاينكشف ولا هتبان الآليثيا المحتواه فيه إلا بشروق النور الإلهي في قلب الإنسان لحد ما يصير الإنسان …
ثمة شىءٌ واحدٌ يتجاوز الحضور... هو الحوار ... مجد الأيقونة، إنى ذاتى أصبح شريكاً لأشخاصها، يرى و يسمع و يتكلم أيضاً، إنه سر الحوار غير المنطوق به، من يد يسوع التى تُمسك العذراء بتشبث، من عيون العذراء التى لا تنظر إلى إبنها بل إلىّ، و مِنى إلى الابن و أمه، أتوق لأن تكتمل الدائرة، فأصير …
مع كل مرة بنسمع بحرب، بيبقى فيه جوانا سؤال: إيه موقف الكنيسة تجاه الحرب؟ -العنف في الكنيسة مرفوض لكنه في وقت من الاوقات بيبقى هو الاختيار الوحيد، وبتضطر تكون عنيف.. زي ما بيقول هربرت رادتكه: «ناضلوا ضد كل تقديم إيجابي للعنف.. ليس من عنف صالح. كل ما في الأمر انه احيانا أمر لا مفر منه.» …
"أليست صورة مشهد مراحل الغروب هي صورة البشرية نفسها ... ومن ورائها صورة جميع مظاهر الحياة ... بعدما تكون قد أطلقت آخر أنوارها الإصطناعية؟"[1] هكذا ... يختتم الفيلسوف البنيوي الفرنسي، كلود ليفي شتراوس، آخر تأملاته الحزينة في مشهد غروب الإنسانية، فهناك، من على قمة تل فلسفته الأنثروبولوجية، يصرخ شتراوس بأن "الهدف الأخير للعلوم …
"هو ربنا موجود؟ .. طاب ايه الدليل؟" السؤال دا.. واللي سمعته كذا مرة في حياتي بشكل مباشر من شباب عارفين ان انا مش هحطهم في إطارات تضايقهم وشغل القرف والهشاشة العقلية اللي احنا عايشين فيها دي. شباب مش بيشبعوا من نفخ البلالين وشوي الفراخ ولبس ميكي ماوس في العيد وعندهم احتياجات أكبر من كدا. شباب …
كلمات كتير ملهاش مقابل مباشر بالعربي للأسف. عشان نترجمها محتاجين نفكها: Anthropomorphism بتتكون من Anthropos = إنسان Morphism = هيئة أو شكل ببساطة مصطلح "أنثروبومورفيزم" معناه أنسنة الله. والأنسنة في السياق دا بالذات بتحمل دلالة سلبية. يعني ايه؟ يعني انت بتتخيل الله وكأنه إنسان زيك بيغضب ويفرح ويتضايق ويتبسط ويتنطط؛ إنسان زيك بالظبط بس …
تناول الكثيرون خلال اليومين الأخيرين قضية تأبين الفنان اللبناني الكبير زياد الرحباني في إحدى الكنائس (الأرثوذكسية) في لبنان. زياد (وأنا هنا أذكر اسمه الأول تيمّناً بالطريقة التي يتكلم بها عنه محبّوه) كان معروفاً كعضو في الحزب الشيوعي اللبناني، كشخص "غير مؤمن" بالشكل التقليدي والتاريخي المعروف. تفاصيل علاقة زياد بالكنيسة والدين يمكن العودة إليها من خلال …
تنقضي صنوف المعاناة، ولكن يظل أثر ما عانيناه باقيًا معنا دائمًا. كل تجربة تثرينا حتى لو كان هذا الإثراء نفيًا للتجربة ، ، ، عندما نتغلب على تجربة الشك وننتصر عليها تُفضي بنا إلى إيمان أسمى ، ، ، بعد تجربة الثورة لا يمكنني أن أعود إلى حالة ما قبل الثورة ، ، ، بعد …
إهداء إلى مَن خطا معي أولى خُطاي في درب المعرفة إلى مَن أرشدني إلى منابع التعليم الأرثوذكسي إلى رفيق الدرب، صديقي مارك فيليبُس M لماذا تجسد الله؟ قد يبدو لك عزيزي القارئ أنَّ السؤال بسيطٌ وأنَّ إجابته معروفةٌ؛ فالله الابن قد تجسد كيما يفدي الإنسان مِن رباطات الخطيّةِ ويخلصه مِن الفساد …
يُعتَبَر الفيلسوف الروسي نيكولاي برديايف أحد الفلاسفة الوجوديين الذين يركّزون على اللاهوت والروحانية الأرثوذكسيَّين. ومع ذلك فإنّه لا يجب وضع برديايف في صف واحد مع اللاهوتيين الأرثوذكس سواء الفلاسفة المجددين منهم مثل سيرغي بولغاكوف وبافل فلورنسكي أو الأكثر تقليدية مثل جورج فلوروفسكي وفلاديمير لوسكي. ينتمي برديايف بشكل ما، ومن جهة أخرى، إلى تراث الشخصانية الأوروبية، …
من حوالي 17 سنة، في 2008، اتعرفت على كتاب العدالة الإلهية لدكتور هاني من على موقع "الدفاع عن الأرثوذكسية داخل الكنيسة القبطية" من صديق عابر قابلته وأنا باخد كورسات في مكان ما ينفعش أجيب سيرته 🙂 ماكنتش أعرف ان دا تاني كتاب هقراه في الأرثوذكسية، في حياتي (اللي قضيت اغلبها في مهرجانات الكرازة) بعد كتاب …
في شوية أفكار مغلوطة ارتبطت بناس أرثوذكس جوه التيار الأرثوذكسي العالمي، مش المحصور في كنيسة بعينها.. وده برضه نتيجة ناس بترقّع الأرثوذكسية بأهواء شخصية، بس جوه التوب الأرثوذكسي، طالما قالوا "الآباء بيقولوا"، وطالما شرحوا شوية أجزاء بحسب تعليم الكنيسة، وييجوا بعد كده يقولوا تعليم غير أرثوذكسي جنب شوية اقتباسات آبائية على اقتباسات كتابية، فيبقى شكلهم …
في الذكرى السنوية الرابعة للدكتور هاني مينا ميخائيل، اشارك معكم خبرتي لكتابه «العدالة الإلهية: حياة لا موت، مغفرة لا عقوبة»، وهو – في وجهة نظري وبحسب تجربتي الخاصة – الكتاب الأهم لكل إنسان يريد الدخول إلى وعي ولاهوت وذهنية الكنيسة. وهو أيضًا الكتاب الوحيد الذي عنوانه يَجمُل كل الكتاب، وكل الكتاب هو شرح تفصيلي جدًّا …
فى سنة أولى إعدادى، فى مهرجان الكرازة، كانت شخصية التاريخ الكنسى اللى بندرسها هى "أثناسيوس الرسولى"، كتابة الشخصية كانت بتركز على الجانب البطولى لأثناسيوس كشماس صغير فى "حماية الإيمان"، إزاى قدر يرفع صوباعه فى وش أريوس فى مجمع نيقية ويوجه له الإتهامات العقائدية المطلوبة، وإزاى قدر يكمل حياته كـ"سوبر هيرو" بيطلع من تحت الموكب الإمبراطورى …
بيصحى عوكل يلاقى نفسه فى حتة تانية، أماكن غريبة، وناس مختلفة خالص، بيصرخ فالشارع "أنا إيه اللي جابني هنا؟" سؤال فج، مباشر، وبيزغرد في عقلك زي ال (pop ups)اللي بيظهر فجأة وانت بتتفرج على حاجة على الشاشة وأنت بتطفيه وتتجاهله… سؤال مش بتقوله بصوت عالي، لكن بتحس بيه لما تبقى قاعد وسط ناس مش شبهك، …
مع كل مرة بنسمع بحرب، بيبقى فيه جوانا سؤال: إيه موقف الكنيسة تجاه الحرب؟ -العنف في الكنيسة مرفوض لكنه في وقت من الاوقات بيبقى هو الاختيار الوحيد، وبتضطر تكون عنيف.. زي ما بيقول هربرت رادتكه: «ناضلوا ضد كل تقديم إيجابي للعنف.. ليس من عنف صالح. كل ما في الأمر انه احيانا أمر لا مفر منه.» …
من واقع الإسقاطات والأفكار المسبقة والتكرار العقيم لأسطمبات جاهزة، ومن واقع حالة التنصل والتبرير المستمر عند نقد أي توجه – زي لما يحصل حادث إرهابي وننتقده، يدخل شخص مسلم يقولك: " ليس من الإسلام ولا من الدين"، مع أن محدش أصلاً جاب سيرة إنه من الإسلام. هو قرر يدخل ويحسس على خبطة في دماغه أو …
"ذكرى رحيل أنبا أبيفانيوس نسمة من الأسقيط أنعشت قلوبنا، أيقونة قبطية علمتنا الجمال، شهادة أرثوذكسية في زمن الضلال، كنت حصناً منيعاً للأرثوذكسية، ذُبحت مثل حمل لأنك واحد مع الذبيح الأعظم، لم تمت لأن الحق يُصلب ولا يموت، المحبة غلبت القبر و الجحيم، ذبحوك بسبب شهادتك ليسوع، و صار ذبحك ختم قربان المحبة، إشفع فينا يا …
في كتابه Elements of faith بيلخص خريستوس ياناراس التعبير عن الايمان بكونه علاقة ولقاء ، بعيد عن المفاهيم المجردة أو القانونية عن الايمان ، وبيركز علي الخبرة او التجربة كمدخل وجوهر للعلاقة دي سواء كانت الخبرة مباشرة ، كحدث لقاء المسيح للقديس بولس في طريقه ل دمشق ، او غير مباشرة ، كإستعلاننا وانفتاحنا الشخصي …
"أليست صورة مشهد مراحل الغروب هي صورة البشرية نفسها ... ومن ورائها صورة جميع مظاهر الحياة ... بعدما تكون قد أطلقت آخر أنوارها الإصطناعية؟"[1] هكذا ... يختتم الفيلسوف البنيوي الفرنسي، كلود ليفي شتراوس، آخر تأملاته الحزينة في مشهد غروب الإنسانية، فهناك، من على قمة تل فلسفته الأنثروبولوجية، يصرخ شتراوس بأن "الهدف الأخير للعلوم …
The call to follow Jesus is a call to lay down our desires and even our comfort. It's not just costly, but to truly follow him costs us everything. So we must ask ourselves, am I prepared to place Jesus over everything?
«عذراءُ يا أم الإله يا طاهرة نقية افرحي يا عروسًا لا عروس لها صلي إلى ابنك الإله وحننيه عليَّ افرحي
++ القطعة الأولى ++ كل الطغمات السمائية ينطقون بطوباويتكِ لأنك أنت هي السماء الثانية الكائنة على الأرضباب المشارق هو مريم
بماذا أدعوكِ أيتها العذراء الكلية القداسة التي حملتِ غير المُدرك وغير المُحوى أيضًا تكثُر مدائحكِ أيتها المزيَّنة بكل كرامة لأنكِ
تعالَ إلينا اليوم، يا سيدنا المسيح، وأضِئ علينا بلاهوتِك العالي. أرسلْ لنا هذه النعمةَ العظيمة، التي لروحِك القدوس المعزِّي. لكي
لِمَجدِ صورةِ جَوْهَرِيَّتِك نَخضَع، أيها المسيح إلهَنا. أيها الكلمةُ الذاتيّ والشخصُ العجيب، الذي لَبِس صورتَنا، أنتَ الذي من أجلِنا صِرتَ
We are grateful for any and all means of generosity. You can give by becoming a steward, light a candle or general donation. Your gift allows us to fund needed resources for the sustainability and longevity of our church, mission and outreach.
استقبل منا إيميل يومي به أحدث المقالات والمحاضرات على موقعنا
