آليثيا هي مبادرة غير ربحية، انطلقت بدافع الشغف باللاهوت الأرثوذكسي الآبائي، وسعيًا لتقديمه بطريقة متجذّرة في التقليد، لكنها أيضًا منفتحة على أسئلة الإنسان المعاصر. نؤمن أن الحقيقة ليست فكرة جامدة، بل شخص حي هو المسيح، وأن الكنيسة مدعوة لأن تُضيء هذا النور في كل جيل.
من أبرز ملامح العجز البروتستانتي تقديم أنصاف الحقائق كأنها الحقيقة الكاملة، ومن يروج لأنصاف الحقائق هو بلا شك أكثر خطورة ممن يكذب! وبينما هم عاجزون عن الدفاع عن مبدأهم الفاسد "سولا سكريبتورا"، لأنه ببساطة إن كانوا يستندون إلى الكتاب وحده، فليأتوا بآية واحدة من الكتاب نفسه تصرّح علانية بأن الكتاب هو المصدر الحصري والوحيد للتعليم، …
في المقال السابق واصلنا تتبّع مسار الانزلاق اللاهوتي في الغرب والذي بدأ مع أنسلم وتعمّق مع توما الأكويني. فبعد أن حوَّل الغرب الخلاص إلى معادلة قضائية محكومة بمنطق الدين والعقاب، أدخل الأكويني ثنائية جديدة بين الطبيعة البشرية والنعمة، مقدّمًا رؤية تجعل النعمة وكأنها إضافة خارجية أو ترقية للطبيعة، بدل أن تكون شركة حيّة في الحياة …
المسيحية ليست ديانة، بمعنى أنها ليست مؤسسة على نصوص فوقية تأمر وتنهي، بل هي علاقة أسسها شخص أتى إلينا من خارج التاريخ، مقتحمًا التاريخ، ليستعلن نفسه للذين هم تحت التاريخ، ولكي يدخل بهم إلى قدس الأقداس حيث يكشف الروح القدس أسرار الله
إن الوعي بحالة السقوط الذي احدَّر الإنسان الي درجة ادني من مستوي دعوتِه ليس هو إدراك لحالة او سردية حصرية في التقليد اليهودي - المسيحي وحده ، انما هو شعور بشري عام ، عُبر عنه في اساطير تنوعت اشكالها ، وفي رموز الأديان المعروفة كلها تقريباً ؛ فبفضله وعليه شكلت أغلبية النظم الفلسفية نواة مُعضلتها …
لما بنتكلم عن سر الكهنوت، فاحنا بنتكلم عن كهنوت المسيح. المسيح، بصفته رئيس الكهنة، قدم الخليقة كلها فيه لله الآب.. وفي المسيح، احنا بنبقى كهنة عن كل الخليقة الغير العاقلة، من خلالك الخليقة دي بتتصل بالله. "وأما أنتم فجنس مختار، وكهنوت ملوكي، أمة مقدسة، وشعب اقتناء" (1بط 2: 9). طب هل كدة احنا بنلغي الكهنوت؟ …
واحد قاعد على قهوة، جنبه كوباية شاى وواضح على وشه أنه مش مبسوط، لكن فجأة بتتحول ملامحه للعكس تماما، من الواضح أنه قرى حاجة غيرت ملامحه، بيقوم يصرخ وسط القهوة (مارفن قام من النوم يا حارااااه) بيبصولوا باستغراب (ماله المجنون ده!!) فى إيه يا عم؟ بيبتدى يقرالهم نص الخبر بصوت عالى (مارفن قام من النوم.) …
يقبل الآب ذبيحة الابن "بحسب التدبير": لأنه "كان ينبغي للإنسان أن يتقدس بإنسانية الله" كما يقول القديس غريغوريوس النزينزي، العظة 45، عن الفصح المقدس). يبلغ الإخلاء kenosis ذروته بموت المسيح، وينتهي بتقديس كل حالات الإنسان، بما فيها الموت. لماذا صار الله إنسانًا؟ ليس فقط بسبب خطايانا، بل من أجل تقديسنا، لإدخال كل لحظات / مراحل …
الرهبنة في جوهرها وحقيقتها إعلان وجودي حي وفاعل في العالم ومحب للعالم، لا ضده ولا كاره له، هي عملية سلخ العالم من الهوى والانفعال والتملك والاستهلاك بالصلاة الدائمة لأجل العالم كله ولمن هم في الجحيم تحت سطوة الاستهلاكية والتغرب عن الذات الحقيقية، ليتجلى العالم كله كمادة مقدسة في اللوغس وحَيِّه بأنفاسه، لا مادة للاستهلاك ولا …
" بدون تجسد الله وموته ، لم نكن لنحيا مرة أخرى"، كما يكتب القديس غريغوريوس النزينزي. ويقول القديس أثناسيوس: "إذا وُلد الله وإذا مات، فليس لأنه وُلد فهو يموت، بل لكي يموت هو وُلد". إن [حتمية] الموت لم تكن، في الواقع، متجذرة في الطبيعة البشرية للمسيح؛ لكن ولادته البشرية نفسها كانت قد أدخلت بالفعل في …
من حوالي 17 سنة، في 2008، اتعرفت على كتاب العدالة الإلهية لدكتور هاني من على موقع "الدفاع عن الأرثوذكسية داخل الكنيسة القبطية" من صديق عابر قابلته وأنا باخد كورسات في مكان ما ينفعش أجيب سيرته 🙂 ماكنتش أعرف ان دا تاني كتاب هقراه في الأرثوذكسية، في حياتي (اللي قضيت اغلبها في مهرجانات الكرازة) بعد كتاب …
إهداء إلى مَن خطا معي أولى خُطاي في درب المعرفة إلى مَن أرشدني إلى منابع التعليم الأرثوذكسي إلى رفيق الدرب، صديقي مارك فيليبُس M لماذا تجسد الله؟ قد يبدو لك عزيزي القارئ أنَّ السؤال بسيطٌ وأنَّ إجابته معروفةٌ؛ فالله الابن قد تجسد كيما يفدي الإنسان مِن رباطات الخطيّةِ ويخلصه مِن الفساد …
يُعتَبَر الفيلسوف الروسي نيكولاي برديايف أحد الفلاسفة الوجوديين الذين يركّزون على اللاهوت والروحانية الأرثوذكسيَّين. ومع ذلك فإنّه لا يجب وضع برديايف في صف واحد مع اللاهوتيين الأرثوذكس سواء الفلاسفة المجددين منهم مثل سيرغي بولغاكوف وبافل فلورنسكي أو الأكثر تقليدية مثل جورج فلوروفسكي وفلاديمير لوسكي. ينتمي برديايف بشكل ما، ومن جهة أخرى، إلى تراث الشخصانية الأوروبية، …
تناول الكثيرون خلال اليومين الأخيرين قضية تأبين الفنان اللبناني الكبير زياد الرحباني في إحدى الكنائس (الأرثوذكسية) في لبنان. زياد (وأنا هنا أذكر اسمه الأول تيمّناً بالطريقة التي يتكلم بها عنه محبّوه) كان معروفاً كعضو في الحزب الشيوعي اللبناني، كشخص "غير مؤمن" بالشكل التقليدي والتاريخي المعروف. تفاصيل علاقة زياد بالكنيسة والدين يمكن العودة إليها من خلال …
تنقضي صنوف المعاناة، ولكن يظل أثر ما عانيناه باقيًا معنا دائمًا. كل تجربة تثرينا حتى لو كان هذا الإثراء نفيًا للتجربة ، ، ، عندما نتغلب على تجربة الشك وننتصر عليها تُفضي بنا إلى إيمان أسمى ، ، ، بعد تجربة الثورة لا يمكنني أن أعود إلى حالة ما قبل الثورة ، ، ، بعد …
في الذكرى السنوية الرابعة للدكتور هاني مينا ميخائيل، اشارك معكم خبرتي لكتابه «العدالة الإلهية: حياة لا موت، مغفرة لا عقوبة»، وهو – في وجهة نظري وبحسب تجربتي الخاصة – الكتاب الأهم لكل إنسان يريد الدخول إلى وعي ولاهوت وذهنية الكنيسة. وهو أيضًا الكتاب الوحيد الذي عنوانه يَجمُل كل الكتاب، وكل الكتاب هو شرح تفصيلي جدًّا …
في شوية أفكار مغلوطة ارتبطت بناس أرثوذكس جوه التيار الأرثوذكسي العالمي، مش المحصور في كنيسة بعينها.. وده برضه نتيجة ناس بترقّع الأرثوذكسية بأهواء شخصية، بس جوه التوب الأرثوذكسي، طالما قالوا "الآباء بيقولوا"، وطالما شرحوا شوية أجزاء بحسب تعليم الكنيسة، وييجوا بعد كده يقولوا تعليم غير أرثوذكسي جنب شوية اقتباسات آبائية على اقتباسات كتابية، فيبقى شكلهم …
فى سنة أولى إعدادى، فى مهرجان الكرازة، كانت شخصية التاريخ الكنسى اللى بندرسها هى "أثناسيوس الرسولى"، كتابة الشخصية كانت بتركز على الجانب البطولى لأثناسيوس كشماس صغير فى "حماية الإيمان"، إزاى قدر يرفع صوباعه فى وش أريوس فى مجمع نيقية ويوجه له الإتهامات العقائدية المطلوبة، وإزاى قدر يكمل حياته كـ"سوبر هيرو" بيطلع من تحت الموكب الإمبراطورى …
مع كل مرة بنسمع بحرب، بيبقى فيه جوانا سؤال: إيه موقف الكنيسة تجاه الحرب؟ -العنف في الكنيسة مرفوض لكنه في وقت من الاوقات بيبقى هو الاختيار الوحيد، وبتضطر تكون عنيف.. زي ما بيقول هربرت رادتكه: «ناضلوا ضد كل تقديم إيجابي للعنف.. ليس من عنف صالح. كل ما في الأمر انه احيانا أمر لا مفر منه.» …
لقد نشأت – أنا وجيلي من الأقباط – على الاعتقاد بأن تدبير الخلاص يبدأ من نقطة سقوط آدم، وقد كانت – وللأسف لا تزال – الشروحات اللاهوتية السائدة في الكنيسة القبطية ترسخ هذا الفهم، الذي يبدأ فيه تدبير الخلاص من نقطة سقوط آدم. وحسب هذا الشرح، فإن هذا السقوط كان نتيجة لخطية آدم، و …
من واقع الإسقاطات والأفكار المسبقة والتكرار العقيم لأسطمبات جاهزة، ومن واقع حالة التنصل والتبرير المستمر عند نقد أي توجه – زي لما يحصل حادث إرهابي وننتقده، يدخل شخص مسلم يقولك: " ليس من الإسلام ولا من الدين"، مع أن محدش أصلاً جاب سيرة إنه من الإسلام. هو قرر يدخل ويحسس على خبطة في دماغه أو …
(لماذا نتمسك بصورة إله يعاقبنا؟) هل تدري ما هو أشقى ما صنعه (الله)؟ ... إنه تضحية ابنه الخاصّ لخلاصنا. ابنه! ابنه! ... إنّ القسوة هي أولى صفات الله». هذه الكلمات يقولها أحد أشخاص الرواية لصديق له في رواية «مزيفو النقد» [١] في صيف 1973، الدنيا اتقلبت في السويد على قصة غريبة أوي. واحد اقتحم …
بيصحى عوكل يلاقى نفسه فى حتة تانية، أماكن غريبة، وناس مختلفة خالص، بيصرخ فالشارع "أنا إيه اللي جابني هنا؟" سؤال فج، مباشر، وبيزغرد في عقلك زي ال (pop ups)اللي بيظهر فجأة وانت بتتفرج على حاجة على الشاشة وأنت بتطفيه وتتجاهله… سؤال مش بتقوله بصوت عالي، لكن بتحس بيه لما تبقى قاعد وسط ناس مش شبهك، …
سوف نناقش في هذا البحث ماهية ومفهوم الغضب الإلهي في فكر وكتابات القديس كيرلس الإسكندري، الملقَّب بـ ”عمود الدين“، حيث يُعد ق. كيرلس سليل مدرسة الإسكندرية اللاهوتية العريقة، والوراث لتراثها العميق والمؤثر في العالم المسيحي كله. وبالتالي، يُعد ق. كيرلس امتدادًا لفكر آباء كنيسة الإسكندرية العظام أمثال: العلامة كليمندس الإسكندري، والعلامة أوريجينوس الإسكندري، والعلامة ثيؤغنوستس، …
The call to follow Jesus is a call to lay down our desires and even our comfort. It's not just costly, but to truly follow him costs us everything. So we must ask ourselves, am I prepared to place Jesus over everything?
مقدمة لم يكن العالم المسيحي كله، يعرف الاحتفال بعيد التجسد الإلهي منفردًا قبل القرن الخامس وبالتحديد حتى مجمع أفسس 431م،
«عذراءُ يا أم الإله يا طاهرة نقية افرحي يا عروسًا لا عروس لها صلي إلى ابنك الإله وحننيه عليَّ افرحي
++ القطعة الأولى ++ كل الطغمات السمائية ينطقون بطوباويتكِ لأنك أنت هي السماء الثانية الكائنة على الأرضباب المشارق هو مريم
بماذا أدعوكِ أيتها العذراء الكلية القداسة التي حملتِ غير المُدرك وغير المُحوى أيضًا تكثُر مدائحكِ أيتها المزيَّنة بكل كرامة لأنكِ
تعالَ إلينا اليوم، يا سيدنا المسيح، وأضِئ علينا بلاهوتِك العالي. أرسلْ لنا هذه النعمةَ العظيمة، التي لروحِك القدوس المعزِّي. لكي
لِمَجدِ صورةِ جَوْهَرِيَّتِك نَخضَع، أيها المسيح إلهَنا. أيها الكلمةُ الذاتيّ والشخصُ العجيب، الذي لَبِس صورتَنا، أنتَ الذي من أجلِنا صِرتَ
We are grateful for any and all means of generosity. You can give by becoming a steward, light a candle or general donation. Your gift allows us to fund needed resources for the sustainability and longevity of our church, mission and outreach.
استقبل منا إيميل يومي به أحدث المقالات والمحاضرات على موقعنا
