من المعروف لدينا أن آباء الكنيسة القبطية كانوا يكتبون باللغة اليونانية وهي لغة العهد الجديد ، ومع التغييرات السياسية والإجتماعية التي صاحبت دخول الإسلام مصر في القرن السابع الميلادي ومن ثم التحول إلى اللغة العربية ، أخذت الكنيسة في الإنفصال شيئًا فشيئًا عن تراثها وإرثها المدوَّن باليونانية. وتتعاقب الأجيال والقرون دون جسرٍ يربط حاضر الكنيسة …
من واقع الإسقاطات والأفكار المسبقة والتكرار العقيم لأسطمبات جاهزة، ومن واقع حالة التنصل والتبرير المستمر عند نقد أي توجه – زي لما يحصل حادث إرهابي وننتقده، يدخل شخص مسلم يقولك: " ليس من الإسلام ولا من الدين"، مع أن محدش أصلاً جاب سيرة إنه من الإسلام. هو قرر يدخل ويحسس على خبطة في دماغه أو …
"أيها الآب القدوس، احفظهم في اسمك... ليكونوا واحدًا كما نحن" (يوحنا 17: 11) بعد سبعة عشر قرنًا من مجمع نيقية الأول عام 325م، الذي صاغ أركان الإيمان المسيحي الجامع، تتجدّد الدعوة إلى وحدة أرثوذكسية مع الكنائسالأرثوذكسيةالشرقية، وتسطع مجددًا كوصية إلهية ومطلب كنسي ونداء تاريخي. واليوم، في الذكرى السبعمئة عشرة لانعقاد أول مجمع مسكوني، يجد المؤمنون …
يطابق إيفاغريوس البنطي بين ملكوت الله ومعرفة الثالوث القدوس -فلاديمير لوسكي يسأل معلمنا القديس أثناسيوس في الفصل ١١ من كتابه الخالد "تجسد الكلمة": "لأنه أية منفعة للمخلوقات لو أنها لم تعرف خالقها؟". وينبغي لنا أن نسأل نفس السؤال ونضيف: ولكن، أيُّ نوعٍ من المعرفة؟ لا يميز اللاهوت الأرثوذكسي بين المعرفة والاتحاد. إن معرفة الله …
