آليثيا
نور المعرفة الأرثوذكسية

بماذا ندعوها؟ الممتلئة نعمة؟ سماءً إذ أشرقَت شمسَ البر؟ فردوسًا إذ أزهرت زهرةَ الخلود؟ كيف ندعوها ؟ عذراءً إذ بقيَت بلا فساد؟ أمًّا عفيفةً؟ام ادعوها وجهاً للكنيسة الحقيقية !!   إذا كان للإيمان المسيحي وجه ، فهذا الوجه هو مريم العذراء . هي وجه الكنيسة الحقيقية .. وجه الإنسانية اللي بتقبل الحقيقة ، اللي بتتمخض …

- الملخص المطران يوحنا زيزيولاس بيطرح عدد من القضايا الوجودية (زي سؤال أنا عايش ليه مثلا) الملحة إللي بتخص الإنسان و العالم من منظور منهجي في عمله اللاهوتي, المطران بيبدأ بتوضيح المبادئ الأساسية للتوليف الآبائي الجديد (إللي هو النيوباتريستيك) و دي طريقة منهجية أبتكرها الأب جورج فلوروفسكي زي ما عرفنا, و بناء على الأساس ده …

نستكمل حديثنا عن تعليم التجسد عند آباء الكنيسة الجامعة، وبالخصوص عند ق. غريغوريوس اللاهوتي. أولاً، سأستعرض حديث ق. غريغوريوس اللاهوتي عن مصير الإنسان قبل السقوط، حيث يرى أن الإنسان كان مصيره هو الانتقال إلى عالم آخر، لكي ما يصير إلهًا بشوقه إلى الله، ويتحدث عن النور الإلهي الحقيقي الظاهر لنا على الأرض ليقودنا لاختبار بهاء …

القدّيس يوحنا الدمشقي: " اليوم تُرى أمور غير منظورة للعيون البشرية، جسد أرضي عاكساً تألّقاً إلهياً، جسد مائت يدفق مجد الألوهة. القدّيس افرام السرياني: " أراهم كيف ينبغي أن يأتي في ذلك اليوم الأخير بمجد لاهوته وبجسد ناسوته، وكيف سيتمجّدون هم أيضاً " " ولكن لا يقلب أحد الحق ويقول إن الآب طلب منهم أن …

وصلنا في المقال اللي فات الي تمييز بين تعبيرين ، التقليد والتقاليد ، والتقليد هو المشاركة ، هو الحياة نفسها اللي بنعيشها من خلال الكلمات والتعبيرات الكنسية بالروح القدس في السر نفسه ، صلاة الذوكسا ، تقديم المجد للثالوث و اكتسائنا بذات المجد لما نرشم نفسنا بعلامة الصليب .. قرائات الكنيسة وترتيبها العجيب اللي بيقود …

هل ينفع أتكلم عن ربنا فيس بوك؟ ولا كده برمي اللآليء قدام الخنازير؟ بقالي فترة بسأل نفسي السؤال ده... هل الفيسبوك أصلًا مكان ينفع أتكلم فيه عن الله؟ 📜أوريجينوس كان بيقول: "كثيرا ما أفكر في المثل/المبدأ القائل: "من الخطر ان تتكلم عن الله، حتى لو تكلمت عنه بالحق" قائل هذا المثل لابد انه شخص ذكي …

نص "الرَّحْمَةُ وَالْحَقُّ الْتَقَيَا[1]. الْبِرُّ وَالسَّلاَمُ تَلاَثَمَا." (مز 85: 10) بيعتبر نص مفتاحى في سردية اللاهوت الغربي عن مفهوم فدية الابن، وسابقاً في مرحلة اللاهوت المدرسي\النظامي القبطي[2] حين تم استيراد المفهوم الغربي عن الخلاص تمت إعادة استخدام النص مرة أخرى بتفسير مختلف عن اللاهوت القبطي العربي الوسيط وعشان نقدر نفهم مدى الفرق ما بين اللاهوت …

المسيح أخذ طبيعة مهزومة، حتى وإن كان قد طرد منها الفساد باتحاده بها، إلاَّ أنها لا تزل مهزومة. فكان لابد أن ينتصر بها ليرد لها كرامتها وسلطانها ورتبتها الأولى. مهزومة بعدم الطاعة (العصيان). ولذلك أطاع حتى الموت. مهزومة في عدم القدرة على تميم ناموس الله (أكملت ناموسك عني). مهزومة في خضوعها لسلطان رئيس هذا العالم. …

يؤكد البروفيسور هستنجس راشدال (لاهوتي بروتستانتي) على تعليم القديس أثناسيوس بعقيدة التجسد غير المشروط من أجل إعطاء الإنسان هبة عدم الفساد وعدم الموت كالتالي: ”يحاول ق. أثناسيوس أن يبين أن القابلية للفساد ليست عقوبة جزائية فرضها الله، بل هي نتيجة طبيعية وحتمية للخطية. لم يكن الإنسان بالطبيعة غير قابل للفساد أو غير قابل للموت، بل …